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印象畫廊:【常陵 / 粉紅肉塊組構出奇幻、唯美的血肉世界】

五花肉是道地的台灣料理之一,常陵取其肥肉跟瘦肉交層的外表特性,象徵台灣文化的多元層次,以肥滋滋的粉紅的肉塊和肥腸,組構出奇幻又唯美的血肉世界。

留學法國十年,常陵2005年才回到台灣。在法國留學期間,常陵養成對政治、經濟、文化等公共事務的高度興趣。回台後,以兩年的時間,重新面對、認識睽違十年的母土,找尋個體身分的根源、以及人與土地之間的情感生成。

什麼是台灣這塊土地真正的味道?常陵以此為起點,「五花肉」於焉跳出。「五花肉」是台灣人對喜愛的飲用肉質,在肉片肌理外,富含豐富的油水;它是口腹之慾、肉慾,也是情慾的表徵。常陵以此再延伸,「五花肉」佈滿的層次感,似乎也隱含了台灣的歷史演進中,由於不同階段的殖民,在這片土地上交織出的文化糅合現象,也是常陵世界觀的詮釋表呈。

拆解、重組、然後有層次的推演,是常陵在歐洲養成觀察、分析事物結構的方式,觀念與感性並置圍內在的抒發。而身體最原始的組成就是細胞,構成精神最原始的是生存下去的慾望,依此,常陵回到身體這個原點,還原肉體的組構因子,析釋出肉塊、骨架和血水。這三類元素,是構成生物體的基本,也能被分解,奔散於天地之間;它既是構成個體慾望的底蘊,也是觸發文化議題的可造之材。

常陵從生物的本質性,推演出「肉山水」、「肉花鳥」、「肉都市」、「肉兵器」和「肉宗教」這五項文化議題,涵蓋了東、西方政治、社會與文化結構的脈絡,將歐洲文化其調的智識系統,充分結合東方的審美趣味,讓原本兩相背離的文化世界,在油彩層層疊疊的縫隙之間,找到感知雙面的美好醞釀。

「肉山水」和「肉花鳥」是以中國水墨山水和花鳥畫傳統為演繹素材。畫面上雖然充斥著如血水奔騰般的紅彩低流,卻不見血腥之意,反倒有股如味嚼肥嫩肉汁的甜美,一種視覺饗宴的慾望滿足,血肉轉換成溫潤華美的觸感,像是身體傳遞出的溫度,帶給人們視覺上溫暖的感覺。「肉山水」系列藉由肉塊山林的堆疊,常陵傳達對現代山水的獨特型塑,也隱喻台灣的山野林間受到人性私慾的破壞與掠奪。

「肉花鳥」系列表現的是自然界的飛禽走獸,不過,常陵另外結合了《山海經》裡頭所描述的奇花異獸,或是遠古時期存活至今的動物,如《犀牛圖》中他將犀牛的造型轉化成不規則堆疊的肉塊,有如細胞繁殖般,影射的是人類對自然界的控制慾望。從自然界,衍伸至「肉都市」和「肉宗教」--人類都市或精神文明的建構,常陵在暖性肉身的背後,處理的是人類普世的大哉問課題。

即使處理的是尖銳的社會性議題,常陵也不以批判口吻質疑之,反而是以笑看、柔軟的姿態試圖瓦解強勢的力道。「肉兵器」當中,被視為帝國主義、戰爭代名詞的駭人兵器,常陵也以豐厚的粉紅肉塊構成飛機、坦克或裝甲車等形象。常陵將無情的戰爭反轉,藉由性與兵器的相互指涉,讓肉兵器成了溫暖肥潤的情愛、激情和歡愉的遊戲工具,回歸1960年代反戰時期對「愛」的訴求與渴望。

REFERENCE

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